kakoe_nibud (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
kakoe_nibud) wrote2011-06-20 05:57 pm
kakoe_nibud) wrote2011-06-20 05:57 pm
Entry tags:
Европейские евреи в 18-19 ст.
Немного о одежде европейских евреев по материалам Нью -Йоркской публичной библиотеки ( спасибо ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
lunteg за ссылку).
Huppah, or wedding-baldachin, among German Jews, eighteenth century. (174-)
Гравюра относится к первой полов. XVIII столетия. Германия. Там даже год есть на рамочке 1748. Но согласно атрибутике библиотеки гравюра более поздняя.
Для нас имеет значение изображение. Мужчины одеты в широкие плащи, с широкими рукавами и широкополые шляпы, или береты. В это время общеевропейская мода была
Zurich canton. Early 18th century.
вот такой. Подобные плащи скорее относятся к XVII веку. К семнадцатому веку относятся и воротники.
Вот несколько изображений немецких евреев.
Евреи из Нюрнберга, ок. 1700 года
Евреи из Франкфурта, ок.1700 года
тоже из Франкфурта, первая четверть XVIII ст.
Можно заметить в мужской одежде отличие и в ширине штанов. На XVII век они шире, чем в XVIII.
Marriage ceremony among Nuremberg Jews, early eighteenth century. (1726).
Еврейская свадьба в Нюрнберге. Одежды такие же.
Почему-то место действия мне страшно напоминает этот собор св. Лоренца.
Marriage scene at Cracow.
Сцена свадьбы в Кракове. На мужчинах штроймели (штраймель)- меховые шапки и длинные лапсердаки. Это уже XIX век.
Pologne. (1876-1888)
Польские евреи отличались в своей одежде от немецких евреев. Здесь в верхнем ряду -польские евреи. Середина 19 века, в нижнем ряду - поляки. Покрой кафтана отличен, Это заметно невооруженным глазом. Еврейский кафтан (это еще не лапсердак) кроится по типу восточной одежды без вытачек и выреза проймы. Польский же кафтан кроился несколько иначе, с клиньями в боках и сзади, хотя на первый взгляд внешний вид их схож.
Vestire dei Pollacchi. (1823-1838)
Habit of a Polish Jew in 1768. Juif Polanais. (1768)
Tip kishinevskago evreia. [Type of Jew in Kishinev] ([1889?])
Polskii zhid v prazdnichnom plate nazyvaemoe po zhidovski letnim 1792. A Polish Jew wearing a festive summer garment in 1792. (1792)
The Jew's harp. (18--)
Misfortune did not part them. (1890)
И одежда конца XIX века уже ничем не отличается от общепринятой.
Mariage Israélite. (1887)
Modern Jewish marriage ceremony. (1899)
Картинки взяты отсюда http://www.marquise.de/de/ethno/trachten/vtracht1.shtml
И отсюда http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgsubjectbrowseresult.cfm
Ну а кто возьмет без спросу, тот останется без носу возжелает спереть, то попрошу ссылаться.
lunteg за ссылку). Huppah, or wedding-baldachin, among German Jews, eighteenth century. (174-)
Гравюра относится к первой полов. XVIII столетия. Германия. Там даже год есть на рамочке 1748. Но согласно атрибутике библиотеки гравюра более поздняя.
Для нас имеет значение изображение. Мужчины одеты в широкие плащи, с широкими рукавами и широкополые шляпы, или береты. В это время общеевропейская мода была
Zurich canton. Early 18th century.
вот такой. Подобные плащи скорее относятся к XVII веку. К семнадцатому веку относятся и воротники.
Вот несколько изображений немецких евреев.
Евреи из Нюрнберга, ок. 1700 года
Евреи из Франкфурта, ок.1700 года
тоже из Франкфурта, первая четверть XVIII ст.
Можно заметить в мужской одежде отличие и в ширине штанов. На XVII век они шире, чем в XVIII.
Marriage ceremony among Nuremberg Jews, early eighteenth century. (1726).
Еврейская свадьба в Нюрнберге. Одежды такие же.
Почему-то место действия мне страшно напоминает этот собор св. Лоренца.
Marriage scene at Cracow.
Сцена свадьбы в Кракове. На мужчинах штроймели (штраймель)- меховые шапки и длинные лапсердаки. Это уже XIX век.
Pologne. (1876-1888)
Польские евреи отличались в своей одежде от немецких евреев. Здесь в верхнем ряду -польские евреи. Середина 19 века, в нижнем ряду - поляки. Покрой кафтана отличен, Это заметно невооруженным глазом. Еврейский кафтан (это еще не лапсердак) кроится по типу восточной одежды без вытачек и выреза проймы. Польский же кафтан кроился несколько иначе, с клиньями в боках и сзади, хотя на первый взгляд внешний вид их схож.
Vestire dei Pollacchi. (1823-1838)
Habit of a Polish Jew in 1768. Juif Polanais. (1768)
Tip kishinevskago evreia. [Type of Jew in Kishinev] ([1889?])
Polskii zhid v prazdnichnom plate nazyvaemoe po zhidovski letnim 1792. A Polish Jew wearing a festive summer garment in 1792. (1792)
The Jew's harp. (18--)
Misfortune did not part them. (1890)
И одежда конца XIX века уже ничем не отличается от общепринятой.
Mariage Israélite. (1887)
Modern Jewish marriage ceremony. (1899)
Картинки взяты отсюда http://www.marquise.de/de/ethno/trachten/vtracht1.shtml
И отсюда http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgsubjectbrowseresult.cfm
Ну а кто
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Грешным делом, у меня была теория, что в костюме средневековых женщин, как правило, восстанавливаемых только по скульптурным надгробным изображениям дам в погребальном одеянии, эта деталь обусловливалась скорее необходимостью подвязать трупу челюсть, чтоб не упала во время церемонии.
И только тут я вижу живую традицию, причем, намного позже, чем тот же одиннадцатый-тринадцатый вв, в которых эти "челюсти" были на пике моды. То есть, либо конкретно во Франкфурте традиция не прерывалась шестьсот лет, либо возникла самостоятельно и независимо.
Интересно, какую функциональную нагрузку эта повязка несет, в таком случае? Отчасти, конечно, чтоб возраст скрыть, но ведь не только же...
no subject
no subject