![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kakoe_nibudТема специального платья для причастия меня очень заинтересовала в связи с публикациями ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
koroleni.
Выяснилась очень интересная вещь. Оказывается, в лютеранской традиции было принято ходить к причастию в черных платьях. Посмотрим на документы столетия - фотографии.
Эту фотографию я бы отнесла где-то к 1910 году. И платье скорее не чёрное, но тёмное.
А вот фотография 1925 года. И это уже платье для причастия. С необходимыми атрибутами.
В предписаниях лютеранской церкви, что касается одежды для причастия, читаем:
«Переход от детства к взрослой жизни показывает новая, соответствующая случаю, одежда. Мальчики надевают свои первые длинные брюки, а девочки длинное преимущественно черное платье, так же как и первые туфли на высоком каблуке. Во множестве мест надевают также конфирманты (причащающиеся) присущий этим местам народный костюм, тот, что носят незамужние и холостые, или же полагающееся платье для причастия».
Эта фотография сделана 21 марта 1934 года. Как видим, платье у девушки черное, сшито по моде, на руках белые перчатки, в руках букетик ландышей с лентами.
Эта девушка в очень модном, тёмном, платье конца 1930-х годов, в руках платочек „Salvete“. Все эти платочки, кружевные ленты, гипюровые ткани – традиционная деталь костюма для причастия. Образовалась якобы от необходимости после причастия утереть губы платочком. Но этот вышитый, красиво украшенный платочек оставался скорее на память о столь знаменательном событии. Полагался также букетик розмарина. Но, как видно, у каждой из девушек совершенно разные цветы. В XX веке традиция преобразилась, и следовали ей не столь строго.
Исследователи народного костюма пишут: «Одежда для причастия в жизни женщины носящей народный костюм занимает особое место. Это преимущественно праздничная одежда. 14-летняя девочка надевает это платье первый раз на конфирмацию. В этом же платье (народном костюме) невеста может идти под венец. Часто впоследствии свадебное платье становилось платьем для причастия. Для носительниц народного костюма соблюдение правил соответствия всех деталей костюма - особая честь. Такой костюм надевается два-три раза в год».
Это приблизительно год 1949.
«Причащающиеся делятся на три возрастные группы. К первой группе принадлежат неженатые, незамужние до 30 лет, вторую группу составляют не только молодые пары, но и люди в возрасте до 50-ти лет, и третья группа – пожилые члены общины. Для каждой из трех групп есть постоянные дни в году, когда они принимают причастие».
Эта фотография 1952 года.
«Несмотря на то, что платье для причастия всегда было черным, следовало в тканях, отделке или аксессуарах показать радость или горе. Такой деталью мог быть головной убор(„Stirnkappe“), или платок („Salvete“)».
Как видим, в XX веке головные уборы, в частности чепцы, уже отсутствуют. Платье сшито, как правило, по последней моде, платок трансформируется в кружевной тюль или ленты, букет становится букетом из роз, тюльпанов, ландышей или других цветов по сезону. А не из символического розмарина. Остаётся только традиционный черный цвет платья.
Следует добавить, что это традиция лютеран Хессена.
Фотографии из личного архива.
Если дамы и господа будут их тырить, то прошу ссылаться .
koroleni.Выяснилась очень интересная вещь. Оказывается, в лютеранской традиции было принято ходить к причастию в черных платьях. Посмотрим на документы столетия - фотографии.
Эту фотографию я бы отнесла где-то к 1910 году. И платье скорее не чёрное, но тёмное.
А вот фотография 1925 года. И это уже платье для причастия. С необходимыми атрибутами.
В предписаниях лютеранской церкви, что касается одежды для причастия, читаем:
«Переход от детства к взрослой жизни показывает новая, соответствующая случаю, одежда. Мальчики надевают свои первые длинные брюки, а девочки длинное преимущественно черное платье, так же как и первые туфли на высоком каблуке. Во множестве мест надевают также конфирманты (причащающиеся) присущий этим местам народный костюм, тот, что носят незамужние и холостые, или же полагающееся платье для причастия».
Эта фотография сделана 21 марта 1934 года. Как видим, платье у девушки черное, сшито по моде, на руках белые перчатки, в руках букетик ландышей с лентами.
Эта девушка в очень модном, тёмном, платье конца 1930-х годов, в руках платочек „Salvete“. Все эти платочки, кружевные ленты, гипюровые ткани – традиционная деталь костюма для причастия. Образовалась якобы от необходимости после причастия утереть губы платочком. Но этот вышитый, красиво украшенный платочек оставался скорее на память о столь знаменательном событии. Полагался также букетик розмарина. Но, как видно, у каждой из девушек совершенно разные цветы. В XX веке традиция преобразилась, и следовали ей не столь строго.
Исследователи народного костюма пишут: «Одежда для причастия в жизни женщины носящей народный костюм занимает особое место. Это преимущественно праздничная одежда. 14-летняя девочка надевает это платье первый раз на конфирмацию. В этом же платье (народном костюме) невеста может идти под венец. Часто впоследствии свадебное платье становилось платьем для причастия. Для носительниц народного костюма соблюдение правил соответствия всех деталей костюма - особая честь. Такой костюм надевается два-три раза в год».
Это приблизительно год 1949.
«Причащающиеся делятся на три возрастные группы. К первой группе принадлежат неженатые, незамужние до 30 лет, вторую группу составляют не только молодые пары, но и люди в возрасте до 50-ти лет, и третья группа – пожилые члены общины. Для каждой из трех групп есть постоянные дни в году, когда они принимают причастие».
Эта фотография 1952 года.
«Несмотря на то, что платье для причастия всегда было черным, следовало в тканях, отделке или аксессуарах показать радость или горе. Такой деталью мог быть головной убор(„Stirnkappe“), или платок („Salvete“)».
Как видим, в XX веке головные уборы, в частности чепцы, уже отсутствуют. Платье сшито, как правило, по последней моде, платок трансформируется в кружевной тюль или ленты, букет становится букетом из роз, тюльпанов, ландышей или других цветов по сезону. А не из символического розмарина. Остаётся только традиционный черный цвет платья.
Следует добавить, что это традиция лютеран Хессена.
Фотографии из личного архива.
Если дамы и господа будут их тырить, то прошу ссылаться .
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-12-23 04:52 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 05:14 pm (UTC)Здорово, что Вам удалось это узнать!
Огромное спасибо!
Надеюсь, что Вы будете не против, если я у себя дам ссылку на этот пост?
Он и так чрезвычайно интересен, а для тех, кто читает дневник Поулины - особенно!
no subject
Date: 2010-12-23 05:43 pm (UTC)А фотографии мне встречались и раньше, а тут просто немного погуглила, и все тексты нашлись.))
no subject
Date: 2010-12-23 05:47 pm (UTC)Мне это кажется удивительным и в то же время очень правильным, что дневник не "просто так" публикуется, что он вызывает такие интереснейшие посты и разговоры!
no subject
Date: 2010-12-23 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 06:47 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 09:14 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 09:05 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-23 09:24 pm (UTC)no subject
Date: 2010-12-24 08:34 am (UTC)no subject
Date: 2010-12-24 12:04 pm (UTC)